DMC Cable TV : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 580

ธรรมะเพื่อประชาชน โทษของการกักขังสัตว์ ๖๕ ชาวบ้านถึง ๗ ตำบล ให้มาช่วยกันผลักหินออก แม้พยายามกัน มากเพียงใด ก็ไม่มีใครสามารถเลื่อนหินให้ออกจากปากถ้ำาได้ ฝ่ายพวกภิกษุที่อยู่ด้านใน พยายามช่วยกันดิ้นรนหา

เรื่องราวเกี่ยวกับพระภิกษุที่ต้องการหลุดออกจากการกักขังในถ้ำ พบปัญหาที่เกิดจากบาปในชาติก่อนและการเรียนรู้เกี่ยวกับกรรมจากพระพุทธเจ้า กรณีนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของกรรมและการปรับพฤติกรรมในอนาคตเพื่อหลีก

ธรร โทษของการกักขัง สัตว์ ៦៨ ภิกษุรูปหนึ่งที่นั่งฟังอยู่ด้วยเกิดความสงสัยขึ้นมา จึงทูล ถามพระพุทธองค์ว่า “แม้จะทำกรรมใดไว้ จะไม่มีทางหลีกหนี กรรมเหล่านั้นไปได้เลยหรือพระเจ้าข้า” พระบรมศาสดาตรัสว่า “อย

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมเกี่ยวกับกรรมและโทษของการทำบาปกรรม โดยชี้ให้เห็นว่าสัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน และการกระทำใดที่มีผลในชีวิตจะต้องรับผลตามกรรมที่ทำมา การสะสมบุญบารมีและทำความดีเป็นสิ่งจำเป็นเพ

ทำบาปเพราะนึกสนุก ៨២ ภุมมเทวดาตนหนึ่งเห็นพระท่านมีความสนิทสนมสมัครสมาน สามัคคีกัน จึงคิดสนุกขึ้นมาว่า “มิตรภาพของภิกษุ ๒ รูปนี้ มั่นคงแน่นแฟ้นเหลือเกิน หากทดลองยุแหย่ให้แตกแยกกัน มิตรภาพจะยังคงแน่นแฟ้

เรื่องราวนี้เล่าถึงภุมมเทวดาที่เห็นความสนิทสนมของพระภิกษุสองรูป จึงคิดที่จะทดสอบมิตรภาพของพวกเขา โดยการแปลงร่างเป็นหญิงหวานเดินตามพระเถระและทำให้เกิดการเข้าใจผิด พระภิกษุคนหนึ่งเห็นเพื่อนทำเวรกรรมกับห

ธรรมะเพื่อประชา ทำบาปเพราะนึกสนุก ๘๓ ต่อกัน จนไม่อาจอดกลั้นน้ำตาเอาไว้ได้ แต่เมื่อนึกถึงภาพ เหตุการณ์ที่ผ่านมาก็ไม่สบายใจ คิดว่าเพื่อนท่าศีลวิบัติแล้ว ไม่อาจที่จะคบกันต่อไปได้อีก เมื่อถึงวันลงอุโบสถ ภ

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุที่เข้าใจผิดว่าผู้อื่นมีศีลเสื่อม จนทำให้เกิดความขัดแย้ง แต่เมื่อรู้ความจริงจากภุมมเทวา ทั้งสองได้กลับมาปรองดองกันและบำเพ็ญภาวนา จนบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ เรื่องนี้สอนให้เห็นถึง

ก ร ร ม ข อ ง คนฆ่า พระ ១០៨ “ภิกษุทั้งหลาย เปรตตนนี้เราเห็นตั้งแต่ตรัสรู้ ครั้งเมื่อนั่งอยู่ที่ โพธิมณฑล แต่เราไม่ได้บอกกับใคร เพราะถ้าเราบอกไปแล้ว ไม่มีใครเชื่อ ความไม่เชื่อนั้นจะเป็นกรรมติดตัวพวกเขา

บทความนี้เล่าถึงกรรมของคนฆ่าพระและคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับเปรตตนหนึ่งที่ถูกเห็นตั้งแต่ตรัสรู้ โดยพระองค์ตรัสถึงการพิจารณาอย่างรอบคอบก่อนการพูด และนำเสนอเรื่องราวของบุรุษเปลี้ยที่มีความสามารถในการด

ก ร ร ม ข อ ง คนฆ่าพระ ๑๑๐ ลูกศิษย์หนุ่มไม่ยอมเชื่อ แต่ก็คิดว่าจะฆ่าสัตว์ที่ไม่มี เจ้าของ ถึงจะไม่โดนปรับ เมื่อเดินไปพบพระปัจเจกพุทธเจ้าซึ่ง กำลังเดินบิณฑบาต จึงคิดว่า พระสมณะรูปนี้ไม่มีพ่อไม่มีแม่ เอ

เรื่องราวเกี่ยวกับชายหนุ่มที่ฆ่าพระปัจเจกพุทธเจ้าด้วยการดีดก้อนกรวด ทำให้พระต้องปรินิพพาน และชาวบ้านรู้เรื่องราวนี้จึงลงโทษชายหนุ่มจนตาย จากนั้นเขาตกนรกและทนทุกข์ทรมานเป็นเวลานาน ก่อนที่จะเกิดใหม่เป็น

ก ร ร ม ข อ ง คนเจ้า ๒๔ เบื้องหลังของทุกๆ ชีวิต หากนึกย้อนกลับไปดู ทั้งที่เป็น อดีตของปัจจุบัน และอดีตชาติที่เคยเกิดมานับชาติไม่ถ้วน จะมี ทั้งที่เป็นความดี ซึ่งถือว่าเป็นความสว่างของชีวิต และส่วนที่ เ

บทความนี้กล่าวถึงกรรมและความสำคัญของการสร้างความดีในชีวิต ประวัติศาสตร์ชีวิตบุคคลมีทั้งมุมมืดและสว่าง อดีตชาติและกรรมที่ทำนั้นมีผลต่อชีวิตในปัจจุบัน และการทำความดีช่วยให้บรรลุถึงความสุขและพระนิพพาน โด

ก ร ร ม ข อ ง คนเจ้า ๑๑๐ ก็สามารถตามส่งผลจนถึงภพชาติสุดท้ายทีเดียว เพราะฉะนั้น ดีที่สุดอย่าไปสร้างบาปกรรมอีก ให้ตั้งใจสั่งสมแต่กรรมดี อย่าประมาทในชีวิต เพราะถ้าประมาทพลั้งเผลอ การดาเนิน ชีวิตมีสิทธิ์ผ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการสร้างกรรมดีและหลีกเลี่ยงบาปกรรมในชีวิต เพื่อไม่ให้ผลกรรมตามมาในภพชาติสุดท้าย สิ่งสำคัญคือการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งจะสามารถหยุดการเวียนว่ายตายเกิดและนำไปสู่ก

ธรร วิบากกรรม ข อ ง การพูดเพ้อเจ้อ การศึกษาแสวงหาวิชาความรู้ในพระพุทธศาสนา เป็นสิ่ง สำคัญยิ่งในชีวิตของมนุษย์ทุกคน เพราะเป็นความรู้แจ้งเห็น จริงในชีวิต ที่จะนำพาให้เราหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ จากการ เป็นบ

การศึกษาในพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งสำคัญที่จะช่วยให้มนุษย์หลุดพ้นจากกิเลสและความทุกข์ โดยการหยุดนิ่งในใจเพื่อเข้าถึงความรู้ที่บริสุทธิ์ เป้าหมายเพื่อหลุดพ้นจากอาสวะ และมีคำสอนในพระบาลีที่ยกตัวอย่างถึงผลของ

จุดจบของผู้ก่อเวร ที่กล่าวถึงก็เดินหากินมาถึงบริเวณนั้น นางนกไส้เห็นก็ได้เข้าไป อ้อนวอนว่า “ข้าพเจ้าขอไหว้ท่านพญาช้าง ผู้เที่ยวไปแต่ผู้เดียว ขอท่านอย่าได้เหยียบลูกน้อยของข้าพเจ้าเลย ลูกๆ ของข้าพเจ้า ย

เรื่องราวเกี่ยวกับนางนกไส้ที่ต้องเผชิญกับช้างดุร้ายที่ฆ่าลูกน้อยของเธอ ด้วยความโกรธแค้นนางนกไส้พยายามหาวิธีแก้แค้น โดยเข้าไปเป็นบริวารของนกอื่นเพื่อที่จะทำลายช้างนั้นให้ได้ในอนาคต โดยแสดงออกถึงความขัด

ธรรมะเพื่อประชาช โทษของ การพูดโกหก ๒๔๓ เมื่อคิดอย่างนี้ จึงทูลขอลาออกจากตำแหน่ง ให้พระ ราชาแต่งตั้งลูกชายของท่านขึ้นเป็นปุโรหิตแทน แล้วออกบวช เป็นฤๅษี ยังฌานและอภิญญาให้เกิดขึ้น พำนักอยู่ที่พระราช อุท

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของโกรกลัมพกะที่เกิดความอาฆาตต่อพี่ชายและตำแหน่งปุโรหิตที่เขายึดครองอยู่ การพูดโกหกของพระราชาสร้างความเข้าใจผิดและผลเสียต่างๆ ตอกย้ำถึงโทษของการพูดโกหก ซึ่งไม่ได้ทำให้เกิดประโ

ธรรมะเพื่อประชาช โทษของ การพูดโกหก ๒๔๕ เมื่อทำลายธรรมแล้ว ก็ชื่อว่าทำลายตนเอง ขอพระองค์อย่าทำ อย่างนี้เลย” เมื่อพระราชาฟังอย่างนั้นก็ตกพระทัย มองหน้า โกรกลัมพกะ โกรกลัมพกะผู้หวังเฉพาะประโยชน์ตนเพียงอย

บทนิทานนี้กล่าวถึงโทษของการพูดโกหก โดยเฉพาะการกระทำของพระราชาผู้ที่ไม่ฟังคำเตือนจากพระโพธิสัตว์ การกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ส่งผลต่อพระราชาเองเมื่อกล่าวมุสาวาท แล้วจึงต้องพบกับผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์ ซึ่งแ

ธรรมะเพื่อประช โทษของการไม่ต้อนรับแขก ๒๘๓ เพราะฉะนั้น อย่าประมาทในการสั่งสมบุญ ชีวิตหลัง ความตายเป็นสิ่งที่เราต้องให้ความสําคัญ อีกทั้งต้องเตรียมตัว ไว้แต่เนิ่นๆ ถ้าก้าวพลาดนิดเดียว นั่นหมายถึงโอกาสที

การไม่ต้อนรับแขกเป็นการประมาทในการสั่งสมบุญ ซึ่งมีผลต่อชีวิตหลังความตาย การเตรียมตัวและการสร้างบารมีมีความสำคัญอย่างยิ่ง หากไม่ทำอาจพลัดตกไปในอบายภูมิและต้องเผชิญทุกข์ทรมาน การสร้างวิมานของตนเองโดยการ

สิ่งที่บรรพ บรรพบุรุษรอคอย ๓๑๖ *๑. วิชชาตเปรต เป็นเปรตที่มีฤทธิ์มาก เพราะตอน เป็นมนุษย์ เคยศึกษาอยู่ในพระพุทธศาสนา แต่ว่าได้ประพฤติ ผิดพลาดจึงต้องมาเสวยวิบากกรรม ๒. เปรตที่กินของไม่สะอาดมี ๓ จำพวกคือ

การเกิดเป็นเปรตในพระพุทธศาสนาเกิดจากวิบากกรรมที่มนุษย์ทำไว้ในอดีต โดยเปรตต่างๆ จะแบ่งออกได้หลายประเภท เช่น วิชชาตเปรต ที่มีฤทธิ์มาก แต่ผิดพลาดในการประพฤติทำให้ต้องมาเสวยวิบากกรรม และประเภทย่อยของเปรตอ

ธรรมะเพื่อประช ก ร ร ม ข อ ง ค น ผิดคำสาบาน ៣៨៩ เพื่อจะชักชวนมาร่วมอภิรมย์ด้วย พรานไพรเมื่อเห็นหญิง เหล่านั้นก็ตกใจกลัว รีบหนีไปทันที พอกลับไปถึงกรุงพาราณสี ก็กราบทูลเรื่องการไปผจญภัยทั้งหมดให้พระราชา

ในเส้นทางการผจญภัยของพระราชา เขาได้พบกับหญิงสาวในป่าหิมพานต์ ซึ่งนำพาเขาไปสู่ความสุขและความสงบภายในวิมาน วิวัฒนาการของความรักและความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตของเขาจึงเริ่มต้นขึ้น โดยมีการพบเห็นนาง

ธรรมะเพื่อประชาช กรรมเก่าเฝ้าติดตาม ๔๐๓ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นศูนย์รวมแห่งความสุขและ ความสําเร็จ และเป็นทางรอดทางหลุดพ้นจากภัยในวัฏสงสาร ฉะนั้นเมื่อเรารู้ว่าศูนย์กลางกายนี้ มีความสำคัญต่อเรามาก เพี

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นที่รวมแห่งความสุขและความสำเร็จ เป็นหนทางหลุดพ้นจากภัยในวัฏสงสาร การให้ความสำคัญกับศูนย์กลางกายและทำสมาธิจะนำไปสู่องค์พระภายในและการสมปรารถนา การทำกรรมดีช่วยให้เรามีความสุขในกา

ธรรมะเพื่อประชll กรรมของการลบหลู่ พระพุทธเจ้า สำหรับชีวิตที่ผ่านมา ๔๒๗ หากเราเคยผิดพลาดกันมา ก็อย่า ไปตามนึกถึง บาปมันจะโตขึ้นแล้วบาปจะได้ช่อง ให้ลืมมันไปเสีย แล้วอย่าทําอีก ให้ตั้งใจสั่งสมบุญบารมีให้

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการสะสมบุญเพื่อให้เกิดสุคติในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราอาจเคยทำผิดพลาดเกี่ยวกับการลบหลู่พระพุทธเจ้า การตัดสินใจที่จะทำความดีและลืมความผิดจะช่วยประคับ

ก ร ร ม ที่ ทำ ใ ห้ ค น อ น แ ท้ ง ลู ก น บุคคลทํากรรมใดแล้ว เดือดร้อนใจภายหลัง มีหน้านอง ด้วยน้ำตาร้องไห้อยู่ เสวยผลแห่งกรรมใด กรรมนั้นทำแล้ว ไม่ดีเลย บุคคลทำกรรมใดแล้ว ไม่เดือดร้อนในภายหลัง มีหัวใจแ

เนื้อหาพูดถึงกรรมที่ทำให้คนรู้สึกเดือดร้อนหรือมีความสุข โดยผู้เขียนระบุว่าบุคคลควรทำกรรมที่สร้างประโยชน์เพื่อตนเองและผู้อื่น เพื่อให้ได้ผลที่ดีในชีวิต การทำกรรมที่ดีจะทำให้มีจิตใจเบิกบานและลดความทุกข์

ธรรมะเพื่อประช ค ว า ม ห ล า ก ห ล า ย ของเปรต (๑) ๔๗๗ อย่างน่าเวทนาเพราะหิวโหยอาหาร หมดเรี่ยวหมดแรง จะไปไหนๆ ก็ไม่ได้ ได้แต่นอนอิดโรยอยู่อย่างระเกะระกะน่าเวทนามาก บางครั้ง หูของเปรตจะได้ยินเสียงแว่วม

ในหัวข้อนี้กล่าวถึงความทุกข์ทรมานของเปรตที่หิวโหยหาน้ำและอาหารอยู่ตลอดเวลา แม้จะได้ยินเสียงเรียกเชิญชวนให้มากินข้าวและน้ำ แต่เมื่อเสียงดังขึ้น พวกเขาก็ล้มลุกและเดินไปหาต้นเสียงแต่ไม่พบสิ่งใด ทำให้พวกเ

ธรรมะเพื่อประชาช อุปฆาต ก ก ร ร ม ๕๐๕ โดยที่ไม่รู้ตัวว่ากำลังจะทำกรรมหนักต่อพระบิดา พระเจ้า อชาตศัตรูหลงเชื่อคำแนะนำของพระเทวทัตอีก ที่ให้ทรมาน พระบิดาจนกว่าจะสวรรคต เพราะถ้าไม่เช่นนั้น ราชสมบัติก็ ยั

เนื้อหาพูดถึงความทุกข์ใจของพระเจ้าอชาตศัตรูที่ทำกรรมหนักหรือลงโทษพระบิดา อธิบายถึงความยากลำบากและความรักของพ่อที่ทำให้ต้องมาเรียนรู้ธรรมะเพื่อการล้างบาปในใจ เมื่อรู้ถึงผลกรรมที่ทำและความสำคัญของการสร้